Neste domingo celebramos a Solenidade da Santíssima Trindade, ou seja, a forma como Deus encontrou para interagir com a humanidade em vista da salvação.
O gesto muito simples de nomearmos as pessoas, pelo sinal da Santa Cruz, em nosso corpo, como que trazendo a Trindade para a vida nos momentos orantes ou significativos, quando estamos diante de algo considerado sagrado, estamos na verdade respondendo à iniciativa divina de vir ao encontro da humanidade fundada no amor. Este amor encontra seu grau máximo na pessoa de Jesus Cristo, como menciona o Evangelho proposto para este domingo (Jo 3,16-18).
Segundo o texto: “Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho Unigênito, para que não morra todo o que nele crer. De fato, Deus não enviou seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que mundo seja salvo por Ele”. (Jo 3,16-17). O propósito da ação divina é verdadeiramente salvador e acontece na ação e forma trinitária.
A ação da Santíssima Trindade em relação ao ser humano presente no mundo se guia por algumas dimensões, que são orientadoras também da nossa vida de fé, é diálogo permanente. Guia-se pelo princípio essencialmente comunitário e convida à comunhão plena. Tem um propósito salvador. Vejamos como isso acontece.
Deus, em sua ação trinitária no mundo, age pelo princípio do diálogo. Ação nas três pessoas trinitárias é sempre o convite ao diálogo com o ser humano. O diálogo do Pai criador que, na criação do universo, dá ao ser humano a missão de cuidar e guardar a obra criada (Gn 2,15). Portanto, um diálogo marcado pela confiança do Pai.
O diálogo do Filho Redentor, que assume a história da humanidade para fazer tdela um projeto de salvação, bem expresso no Evangelho deste domingo (Jo 3,17). Jesus, em suas palavras e ações, redime a humanidade de forma plena e definitiva. Este é o diálogo do Filho propondo a salvação, a redenção. Cabe à humanidade acolher e responder este caminho redentor.
O diálogo trinitário continua pela ação do Espírito Santo, o sopro divino que permite que os homens e mulheres de fé deem continuidade à obra salvadora iniciada por Jesus, cumprindo o mandado do Pai. Este é o diálogo do Espírito Santo que leva ao compromisso missionário.
A Trindade em sua ação também sugere algo essencial, o qual não podemos esquecer em vista da prática cristã. O princípio da ação da Trindade é comunitário. A ação de cada uma das pessoas compreende as demais. Ali está o espaço dos que têm fé. Dentre as tantas dimensões da Trindade, cabe acentuar o princípio comunitário em tempos de fuga e descompromisso com a vida em comum. Sendo uma perfeita comunidade, a Trindade não se estrutura fechada em si. Ela dá espaço ao ser humano para que este, ao tomar parte do mistério, possa se plenificar, conquistando a sua realização.
No coração da Trindade cabe o ser humano. A partir desse princípio compreende-se a necessidade de fortalecer os vínculos da participação comunitária, fugindo à tentação de uma vida isolada. Quanto mais ligado à comunidade, mais reflexo da Santíssima Trindade o ser humano é, de fato. Na comunidade somos mais.
A Trindade se manifesta ao mundo em vista de um projeto salvador. Como visto acima, é o propósito da ação de Jesus, continuada sob a inspiração do Espírito Santo. O amor do Pai se expressa na ação do Filho segundo a motivação salvadora (Jo 3,17). Veja-se que a motivação primeira é salvadora. Isto é critério contra a teologia da condenação, que se sobrepõe à teologia da graça. Essa teologia é perigosa porque coloca o pecado no lugar de Deus. Ele e sua graça são maiores do que o pecado O propósito de Deus, agindo na segunda pessoa da Trindade, é salvar, jamais condenar. Logo, a ação de Deus em Jesus, pelo Espírito Santo, é graça pura.
O propósito salvador espera a resposta humana, dada sob a luz do Espírito Santo, terceira pessoa da Trindade, pois toda a pessoa que nele crer alcança a salvação, a vida eterna (cf Jo 3,16). A resposta humana implica na responsabilidade de conduzir a vida segundo os propósitos da Trindade. A resposta é pessoal e se potencializa na vida comunitária. Longe da comunidade teremos dificuldade de vivermos a fé em plenitude, em comunhão com os irmãos e com a Santíssima Trindade.